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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。