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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。