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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。