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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。