生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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