生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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