君(jun1)于大夫,世(shi)妇(fu)大敛焉,为之赐(ci),则小敛焉(yan)。于外命妇,既加盖而君至。于 士,既殡而往;为(wei)之赐,大敛焉。夫人(ren)于世妇(fu),大敛焉;为(wei)之赐,则小敛焉。于 诸妻,为之(zhi)赐,大敛(lian)焉。于大夫外(wai)命妇,既(ji)殡而(er)往。大夫士既殡而君(jun1)往焉(yan),使人(ren) 戒之(zhi),主人具殷奠之礼(li),俟于门外(wai)。见马首,先入(ru)门右(you),巫(wu)止于门外,祝代(dai)之(zhi)先(xian), 君释菜(cai)于(yu)门(men)内。祝先升自阼阶,负墉(yong)南面。君即位于阼。小(xiao)臣二人执戈(ge)冬于(yu)前, 二(er)人(ren)立于后。摈(bin)者进,主(zhu)人拜稽(ji)颡(sang)。君称(cheng)言,视祝而踊,主(zhu)人踊。大(da)夫则奠可(ke)也, 士(shi)则出俟于门外,命之反奠(dian),乃反奠(dian)。卒奠,主(zhu)人先(xian)俟于门(men)外,君退,主人(ren)送于 门(men)外,拜(bai)稽(ji)颡。君于大夫疾,三(san)问(wen)之;在殡,三往(wang)焉。士疾,一(yi)问(wen)之,在殡,一 往焉。君(jun1)吊(diao)则复殡(bin)服。夫人(ren)吊于大(da)夫士,主(zhu)人出迎于门(men)外,见马首,先入门右(you)。 夫人入(ru),升堂(tang)即(ji)位。主(zhu)妇降(jiang)自西阶,拜稽(ji)颡于下。夫人视世子(zi)而(er)踊。奠如君至之 礼(li)。夫人退,主妇送于门内,拜稽颡(sang),主人送(song)于大门之外不拜。大夫君(jun1)不迎于门(men) 外。入(ru)即位于堂(tang)下。主(zhu)人北面,众主人南(nan)面。妇人即位于(yu)房中。若有(you)君命,命夫 命妇(fu)之(zhi)命,四(si)邻宾客(ke),其君后(hou)主人(ren)而(er)拜。君(jun1)吊,见尸柩(jiu)而后踊。大夫(fu)士若君不(bu)戒(jie) 而往,不具殷奠(dian),君退必奠。
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