子赣见师乙而问焉,曰:"赐闻(wen)声歌各有宜也,如(ru)赐(ci)者(zhe),宜何歌也(ye)?"师(shi)乙 曰:"乙贱工(gong)也(ye),何(he)足以(yi)问所宜?请诵(song)其(qi)所(suo)闻,而(er)吾子自执焉(yan)。爱者宜歌(ge)《商》。 温良(liang)而能(neng)断者宜歌《齐(qi)》。夫歌者(zhe),直己而陈(chen)德(de)也(ye)。动己而天地应焉,四(si)时和(he)焉(yan), 星辰(chen)理焉,万物育焉(yan)。故(gu)商(shang)者,五(wu)帝之遗(yi)声(sheng)也。宽而静(jing),柔而(er)正者宜歌《颂(song)》。 广大而静(jing),疏远而(er)信者宜歌《大雅(ya)》。恭俭(jian)而好礼者,宜(yi)歌《小雅》,正直而静, 廉而谦(qian)者宜(yi)歌《风(feng)》。肆(si)直而慈爱,商(shang)之遗(yi)声也,商人(ren)识之,故谓(wei)之《商(shang)》。齐(qi) 者,三(san)代之遗声也,齐人识之(zhi),故谓之(zhi)齐,明乎商之(zhi)音者,临事而屡断;明乎齐 之音者,见利而(er)让。临事而屡断,勇也。见利而让(rang),义也。有(you)勇有义,非歌孰能 保此?故歌者(zhe),上如(ru)抗,下如队(dui),曲如折,止(zhi)如聊荆倨中矩,句中钅句, 累累乎端如贯(guan)珠。故(gu)歌之为言也,长言之(zhi)也。说(shuo)之(zhi),故言之;言之不(bu)足,故(gu)长言 之;长言之不(bu)足,故嗟(jie)叹之;嗟叹之(zhi)不足,故(gu)不知手之(zhi)舞(wu)之,足之蹈之也(ye)。"子 贡问乐。
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