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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。