生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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