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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。