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"王天下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世(shi)为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为大(da)也。