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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。