《天天色天天干天天日》

【天天色天天干天天日】

所以,在古腾(teng)堡发明(ming)印刷术之前,主要(yao)的文字形(xing)式(shi)一直都是建筑艺术(shu),普遍的文字形(xing)式(shi).这本花岗(gang)岩(yan)的书始自(zi)东方,后被古(gu)希腊和古罗马所继承(cheng),中世纪给(gei)它(ta)写下了最(zui)后(hou)一(yi)页.再(zai)说,上面我(wo)们已经看到,在(zai)中世纪一种民众的建筑(zhu)艺术取代(dai)了一种种姓等级制度的(de)建筑(zhu)艺(yi)术,这现(xian)象(xiang)在历史(shi)上其他伟大时(shi)代(dai)里(li),随着人类智力相似的发展(zhan)也曾有过.所以,这是仅仅叙述一种普遍规律,若(ruo)是(shi)详述,得写(xie)成许多巨卷才行(hang).在那原(yuan)始时代摇篮的上古东(dong)方,继印度(du)建筑之后的是腓尼基(ji)建(jian)筑(zhu),即体(ti)态丰(feng)盈的阿拉伯建(jian)筑之母;在古代(dai),继埃及(ji)建筑(zhu)-伊特鲁立亚风格与(yu)蛮石建筑物(wu)无(wu)非是其变种而已-希(xi)腊建(jian)筑在其后,后来的(de)罗马(ma)风格(ge)只是一(yi)种延伸(shen),加上许许多(duo)多迦太基圆顶而已(yi);在近代(dai),继(ji)罗曼建筑(zhu)之后的(de)是哥特式建筑.假如将这三(san)个(ge)系列(lie)各(ge)分成(cheng)两半,便可以在印度建筑(zhu).埃(ai)及建(jian)筑.罗曼建筑这三位(wei)姐姐(jie)身上发现(xian)相同的象(xiang)征(zheng),即统(tong)一.等(deng)级(ji).神权.教(jiao)条.神话(hua).上帝(di);至(zhi)于腓尼(ni)基建筑.希腊(la)建(jian)筑(zhu)和哥特式(shi)建筑这三位(wei)妹妹(mei),不论它们本(ben)质所固的(de)形式(shi)如(ru)何千变万化,其(qi)含义(yi)是相(xiang)同的,即(ji)民众.自(zi)由.人.