在昔人(ren)智未辟,天然(ran)擅权(quan),积山长(zhang)波,皆(jie)足为阻。递(di)有刳木剡(yan)木之智,乃胎交通;而(er)桨而帆,日益衍(yan)进。惟遥望(wang)重(chong)洋(yang),水天相接,则犹魄悸(ji)体栗,谢不敏也。既(ji)而(er)驱(qu)铁使汽,车舰(jian)风驰,人治日(ri)张,天行(hang)自逊,五州同室,交贻文明,以成今(jin)日之(zhi)世界。然造(zao)化不仁,限制是乐,山水之险,虽(sui)失其力,复有吸力空气,束缚群生(sheng),使难(nan)越雷(lei)池一步,以(yi)与诸星(xing)球(qiu)人类相交际。沉沦(lun)黑狱,耳窒目朦,夔以相欺,日颂至德(de),斯固造物(wu)所乐(le),而人类所羞者矣(yi)。然人(ren)类者,有(you)希望进(jin)步之生物也,故其一部分,略得光(guang)明(ming),犹不知餍(yan),发大希望,思(si)斥吸(xi)力,胜空气,泠然神行(hang),无(wu)有(you)障碍。若(ruo)培伦氏(shi),实(shi)以其(qi)尚武之精(jing)神,写(xie)此希望(wang)之进化者(zhe)也(ye)。凡事以理想为(wei)因,实行为果,既莳厥种,乃亦有秋。尔(er)后殖(zhi)民(min)星球,旅(lv)行月界,虽贩夫(fu)稚子(zi),必(bi)然夷然视之,习(xi)不为(wei)诧。据理以推,有固(gu)然也。如是,则(ze)虽地球之(zhi)大同可(ke)期,而(er)星(xing)球之战祸又(you)起。呜呼(hu)!琼孙(sun)之福地(di),弥尔之乐园(yuan),遍觅(mi)尘球,竟成幻(huan)想;冥冥黄(huang)族(zu),可以兴矣。
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