《夜夜夜骑天天干》

【夜夜夜骑天天干】

是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有(you)财(cai)此有用。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民(min)散(san)，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。