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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国(guo)。