《91久》

【91久】

故(gu)至诚无息。不息则久，久则(ze)征；征则悠(you)远，悠远(yuan)则博厚，博厚则高明。博 厚(hou)，所(suo)以(yi)载物也；高(gao)明，所(suo)以覆物也(ye)；悠(you)久(jiu)，所以成物(wu)也。博厚(hou)配地(di)，高(gao)明配天， 悠(you)久(jiu)无(wu)疆(jiang)。如(ru)此者(zhe)，不(bu)见而章(zhang)，不动而(er)变，无(wu)为而(er)成。天地之(zhi)道，可一言而尽(jin)也。 其为(wei)物(wu)不贰，则其生物不测(ce)。天地之道：博(bo)也，厚也，高(gao)也，明也(ye)，悠也，久也(ye)。 今夫(fu)天，斯昭昭(zhao)之多，及(ji)其无(wu)穷(qiong)也，日月星辰系焉，万物(wu)覆焉。今(jin)夫(fu)地，一撮(cuo)土 之多。及(ji)其广厚(hou)，载华(hua)岳而不(bu)重，振河海而不泄(xie)，万物载焉。今(jin)夫山，一卷石之 多，及其广大，草木生之，禽兽居(ju)之，宝藏(cang)兴焉，今夫(fu)水，一勺之多，及其不测(ce)， 鼋、鼍、蛟龙(long)、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰："惟(wei)天之(zhi)命(ming)，于穆不已！"盖 曰天之所以(yi)为天也(ye)。"于乎不(bu)显(xian)，文王(wang)之德(de)之纯！"盖曰(yue)文(wen)王之所以为文也，纯 亦不已(yi)。