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先王之立(li)礼也，有本有文。忠(zhong)信(xin)，礼之本(ben)也；义(yi)理，礼之文也。无本不立， 无(wu)文不(bu)行(hang)。礼也者，合于天(tian)时，设于地(di)财(cai)，顺于鬼神，合于(yu)人心，理万物者(zhe)也(ye)。 是故天(tian)时有生也(ye)，地理有(you)宜(yi)也(ye)，人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不(bu)养， 君(jun1)子不以为礼，鬼神(shen)弗飨(xiang)也(ye)。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知 礼(li)。故(gu)必举其定国(guo)之数，以为礼(li)之大经(jing)，礼之大(da)伦(lun)。以地广狭(xia)，礼之薄厚，与(yu)年 之上下。是故年(nian)虽大杀(sha)，众不(bu)匡惧，则(ze)上之制礼也节矣。