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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。