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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。