所谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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