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贤(xian)者(zhe)之(zhi)祭也，必(bi)受(shou)其福。非世所谓(wei)福(fu)也。福者，备也。备者，百顺之名(ming)也。 无(wu)所不顺者(zhe)，谓之备。言内尽于己，而外顺于道也(ye)。忠臣以(yi)事其君，孝子以事其 亲，其本一(yi)也。上则(ze)顺(shun)于(yu)鬼神，外则顺(shun)于(yu)君长，内则(ze)以孝于(yu)亲(qin)。如此之谓(wei)备。唯(wei) 贤者能备，能备然后(hou)能祭。是故(gu)，贤者(zhe)之祭也，致其(qi)诚信与(yu)其(qi)忠敬，奉之以物， 道之以礼(li)，安之(zhi)以乐(le)，参之以(yi)时。明荐之而已矣(yi)，不求其为。此孝子之(zhi)心(xin)也。