人(ren)生而静,天之性(xing)也;惑于物(wu)而动,性之欲也(ye)。物(wu)至知知,然后好恶形焉(yan)。 好(hao)恶无节于内,知(zhi)诱于外,不能反(fan)躬,天理灭矣。夫物之感(gan)人无穷,而人(ren)之好恶 无节,则(ze)是(shi)物(wu)至(zhi)而(er)人化(hua)物也。人(ren)化(hua)物也(ye)者,灭(mie)天理而穷人(ren)欲者也。于是有悖逆诈 伪之心,有(you)淫作乱(luan)之(zhi)事。是故,强者胁弱,众者暴寡(gua),知(zhi)者诈(zha)恶,勇(yong)者(zhe)苦怯, 疾病(bing)不养,老幼孤独不(bu)得(de)其(qi)所,此大乱(luan)之道也。
Copyright © 2008-2018