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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利(li)也。