《亚洲玖玖》

【亚洲玖玖】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。