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曾(ceng)子曰："身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢(gan)不敬(jing)乎？居处不(bu)庄， 非孝也(ye)；事君不忠，非孝也(ye)；莅官不敬(jing)，非孝也；朋友不(bu)信(xin)，非(fei)孝(xiao)也；战阵无勇， 非(fei)孝也(ye)。五(wu)者不遂，＿及(ji)于(yu)亲(qin)，敢不敬乎(hu)？亨孰膻芗，尝而(er)荐之，非孝(xiao)也(ye)，养(yang)也(ye)。 君子(zi)之所(suo)谓孝也(ye)者(zhe)，国人(ren)称愿，然曰(yue)：'幸哉有子(zi)！'如此，所谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝，其行(hang)曰养。养，可能也，敬为(wei)难(nan)；敬，可能(neng)也，安为(wei)难。安(an)，可能也(ye)， 卒(zu)为难。父(fu)母既没，慎行其(qi)身，不遗父(fu)母恶名，可谓能(neng)终矣。仁(ren)者，仁(ren)此(ci)者也； 礼者(zhe)，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者(zhe)也；强者，强此(ci)者也。乐自顺 此(ci)生，刑(xing)自反此作。"