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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。