生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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