《精品91人人》

【精品91人人】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大(da)道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。