《天天爱天天操天天操》

【天天爱天天操天天操】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有(you)人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之(zhi)。