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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。