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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。