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祖(zu)道：古(gu)代为出行者(zhe)祭(ji)祀路(lu)神和设宴送(song)行的礼仪。临行(hang)祭(ji)道神，主要(yao)是为(wei)了(le)求(qiu)得吉利，神(shen)族的保佑，后逐渐引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于(yu)道(dao)路(lu)崎岖，水(shui)陆交(jiao)通工(gong)具不(bu)发达，古人长(zhang)途远行，或乘(cheng)车(che)船(chuan)，或骡马(ma)步行(hang)，山河阻隔、跋(ba)涉艰难，且(qie)露宿(xiu)风餐，路上有各种(zhong)危险(xian)，亲故分(fen)别，再(zai)见难期(qi)，故自先秦即有祭(ji)祀路神，然后登(deng)程的(de)风俗，其意在祈求一路平安，称之为祖(zu)。后世延续，多(duo)于(yu)路旁(pang)亭舍或在野外(wai)临时设(she)立帷帐，备酒(jiu)肴(yao)送别行人，故也称祖(zu)帐、祖送(song)、祖道等。道神(shen)又称(cheng)作(zuo)行神，此(ci)神的来历有两种说(shuo)法：一种(zhong)称道(dao)神为t祖，认为(wei)t祖是黄(huang)帝(di)的儿(er)子(zi)，喜(xi)欢(huan)远游，最终死在(zai)道路上，成为了道神；另一种称道神(shen)为修，认为他是共(gong)工之子，也喜欢(huan)远游，只要是舟穿车马所能(neng)到达(da)的地方，他都要去游(you)历一番，所以(yi)后(hou)世将他以(yi)为道神。祖道(dao)的仪式(shi)在春秋时期就(jiu)已经非(fei)常盛(sheng)行。比较有名(ming)的(de)是(shi)《战国策》记载荆轲刺秦王(wang)的故(gu)事中(zhong)就(jiu)有至易水上，既祖，取(qu)道的句子。