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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。