生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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