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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。