《日日影音》

【日日影音】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而(er)不能(neng)退，退(tui)而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之。