《91 蝌 国产》

【91 蝌 国产】

所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其家。