《人人操羞羞》

【人人操羞羞】

宰(zai)我(wo)曰："吾闻鬼神之名，不知(zhi)其(qi)所谓。"子曰："气也者，神(shen)之盛也；魂 也者，鬼之盛也(ye)；合鬼(gui)与(yu)神，教之(zhi)至(zhi)也。众生必死，死必(bi)归土(tu)，此之谓鬼。骨(gu)肉 毙于下，阴为野土。其气发扬于上(shang)，为(wei)昭明，栎铮凄怆，此百物之(zhi)精(jing)也，神之(zhi) 著也。因物之精，制为之极，明命鬼神，以为(wei)黔(qian)首(shou)则。百众(zhong)以畏(wei)，万(wan)民以服。圣 人以是(shi)为未足也，筑为(wei)宫室，设为宗祧，以别亲疏远迩，教民反古复始(shi)，不(bu)忘其 所由生也。众之服(fu)自(zi)此，故听且速也。二端(duan)既(ji)立，报以二礼。建(jian)设(she)朝事，燔燎膻 芗，见以萧光，以报气也。此(ci)教众(zhong)反始(shi)也(ye)。荐黍稷，羞(xiu)肝肺首心，见(jian)间以侠(xia)С， 加以郁鬯，以报魄也。教民相爱，上下用情(qing)，礼(li)之(zhi)至也(ye)。君(jun1)子反古复始，不忘(wang)其 所由生(sheng)也，是以(yi)致其(qi)敬，发其情(qing)，竭力从事，以报其(qi)亲(qin)，不敢(gan)弗(fu)尽也。是故，昔 者，天(tian)子为藉千亩，冕(mian)而朱叮(ding)躬(gong)秉耒；诸侯为藉(jie)百(bai)亩(mu)，冕而青叮(ding)躬秉耒。以 事天地山川社稷(ji)先古(gu)，以为醴酪齐盛，于是乎(hu)取(qu)之(zhi)，敬之至也。古者，天子(zi)诸侯 必有(you)养(yang)兽之官(guan)，及(ji)岁时，齐戒沐(mu)浴(yu)而躬朝之。牺锛郎，必于(yu)是取(qu)之(zhi)，敬(jing)之(zhi)至(zhi) 也。君召(zhao)牛，纳而视之，择其(qi)毛而卜之，吉，然后养之(zhi)。君皮弁(bian)素(su)积，朔月， 月半(ban)，君巡牲(sheng)，所以致力，孝之至(zhi)也(ye)。古者天(tian)子诸侯，必(bi)有公(gong)桑蚕(can)宝，近川而(er)为(wei) 之(zhi)，筑宫仞(ren)有三尺，棘墙而(er)外闭(bi)之。及大昕(xin)之朝，君皮弁(bian)素积(ji)，卜三宫(gong)之夫人世 妇之吉者，使(shi)入(ru)蚕于蚕室，奉种浴于川(chuan)，桑(sang)于公(gong)桑，风戾以食之(zhi)。岁既(ji)殚矣，世 妇(fu)卒蚕，奉(feng)茧以示(shi)于君(jun1)，遂献(xian)茧(jian)于夫人。夫人曰(yue)：'此(ci)所(suo)以为(wei)君(jun1)服(fu)与？'遂副 衤韦而(er)受之，因少(shao)牢以礼之。古之献茧者(zhe)，其率(lv)用此(ci)与？及良日(ri)，夫(fu)人缫(sao)，三(san)盆(pen) 手，遂(sui)布于三(san)宫夫人世妇之吉(ji)者使缫。遂朱绿之，玄(xuan)黄之(zhi)，以为(wei)黼(fu)黻文章(zhang)。服(fu)既 成，君服(fu)以祀先王先公，敬之至也。"