所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
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