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"王天下有三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天下(xia)道，行而(er)世为天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。