所谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失众(zhong)则(ze)失国。
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