所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失国。
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