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聘(pin)射之(zhi)礼，至大礼也。质明而始(shi)行事，日几中而后礼成，非强有力(li)者弗(fu)能行(hang) 也。故强有力者，将(jiang)以行礼(li)也。酒清、人渴而不敢(gan)饮也；肉干、人饥(ji)而不(bu)敢食也； 日莫人(ren)倦、齐庄正齐，而不(bu)敢(gan)解惰。以成礼节(jie)，以(yi)正(zheng)君臣，以亲(qin)父子，以和长幼。 此众人之所难，而君子(zi)行之(zhi)，故谓(wei)之(zhi)有行。有(you)行之(zhi)谓有义，有(you)义之谓勇敢。故所 贵(gui)于(yu)勇敢者，贵(gui)其(qi)能以(yi)立(li)义也；所贵于立(li)义(yi)者(zhe)，贵其有行也(ye)；所贵于有(you)行者，贵(gui) 其行礼也(ye)。故所贵于勇敢者(zhe)，贵(gui)其敢行(hang)礼义也(ye)。故勇敢(gan)强有力(li)者，天下无(wu)事(shi)，则 用(yong)之于礼义(yi)；天下有事，则(ze)用之于战胜。用(yong)之(zhi)于战胜则无敌；用之(zhi)于礼义则顺治(zhi)， 外无(wu)敌(di)，内(nei)顺(shun)治，此(ci)之谓盛德。故圣(sheng)王之贵勇敢强有力如此也。勇(yong)敢(gan)强有力而不 用之(zhi)于礼(li)义(yi)战胜(sheng)，而用之于争(zheng)斗，则谓(wei)之乱人。刑罚行于(yu)国，所诛(zhu)者乱人也。如(ru) 此(ci)，则(ze)民(min)顺治而国安也。