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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。