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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。