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古代星宿：古人将自然看(kan)得很神秘，认(ren)为整个宇(yu)宙有一个(ge)至高无上的人格(ge)化的(de)主宰，就是(shi)帝，他们通(tong)过各(ge)种自然天象给人们(men)以特定的喻指。同时，中国是较早进入(ru)农业(ye)社(she)会的国(guo)家，为了农耕的方便，需要人(ren)们进行较(jiao)为精准的(de)天象观测。所(suo)以(yi)中(zhong)国古代(dai)的天(tian)文学知识比较发(fa)达。如人们把日月和金木水火土(tu)五星(xing)合起来称为七政或七曜。金木水(shui)火(huo)土五星是古人实际(ji)观测(ce)到的五个行(hang)星，它(ta)们(men)又合起来(lai)称为五纬。为观测日、月(yue)、五星(xing)运(yun)行(hang)人们又(you)将天空划分为(wei)二十八个星区，即二(er)十八(ba)星宿，用来说明(ming)日、月、五星运行所(suo)到的(de)位置。每宿包含若(ruo)干颗恒星。二(er)十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七(qi)宿(角、亢、氐(di)dǐ、房、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚(xu)、危、室、壁)；西方白(bai)虎七(qi)宿(奎、娄(lou)、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀(que)七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张(zhang)、翼(yi)、轸(zhen)zhěn)。东方(fang)苍(cang)龙、北方(fang)玄武(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方朱(zhu)雀，这是(shi)古人把每一(yi)方的七(qi)宿联系起来想(xiang)像(xiang)成(cheng)的四种动物形象，叫做(zuo)四象(xiang)。以东(dong)方(fang)苍(cang)龙(long)来(lai)看，从角宿到箕宿(xiu)看成为一(yi)条龙，角像(xiang)龙(long)角，氐房像龙身，尾(wei)宿即龙尾。另外，古人还喜欢将(jiang)天(tian)上星宿和(he)地上区(qu)域结合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便(bian)说：天(tian)则有列宿，地则有州域。春(chun)秋战国(guo)时(shi)代，人们(men)根据地(di)上的区域(yu)来(lai)划分天上的星(xing)宿，把天上的星(xing)宿分别指配於(yu)地(di)上(shang)的(de)州国，使(shi)它们互相对(dui)应(ying)，说某星是某国的分(fen)星，某某(mou)星宿是(shi)某某州国的(de)分野，这种看法(fa)，便是所谓(wei)分(fen)野(ye)的(de)观念(nian)。通过这种结合，古代(dai)的占卜师(shi)们便可以通过天象的变化来预(yu)测(ce)国家(jia)的(de)变化(hua)兴衰了。当(dang)然，现代的(de)天(tian)文学只是早已(yi)否定了这(zhe)种观点的(de)正确性。