生财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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