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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也。